AMALAN WIRID SELEPAS SOLAT



Abdul Rauf bin Ali dilahirkan di Singkel, Aceh Selatan pada tahun 1620. Beliau lalu sering disebut dengan nama Abdul Rauf Ali al-Fansuri atau Abdul Rauf Singkel atau Abdul Rauf al-Sinkili. Beliau juga digelar dengan "Tengku Syiah Kuala". Gelaran ini popular di kalangan masyarakat setempat. Pada awalnya, gelarannya disebut "Tengku Syeikh di Kuala" kerana keilmuannya dalam bidang agama. Tetapi masyarakat memudah sebutan gelaran itu kepada Syekh Kuala dan seterusnya berubah pengucapan menjadi "Syiah Kuala". Gelar Syiah Kuala yang diberikan kepada Abdul Rauf Al-Sinkili tidak ada kaitan langsung dengan aliran atau faham Syiah yang pengikutnya berkembang di Iran dan Iraq

Adalah dipercayai dalam konteks Tanah Melayu, wirid-wirid yang diamalkan selepas sembahyang lima waktu telah dibawa oleh golongan ahli tasawwuf secara umumnya, namun susunan yang ada kemungkinan berbeza antara satu sama lain. Banyak kitab-kitab agama yang ditulis oleh ‘ulama’-ulama’ Melayu dalam tulisan Jawi mengandungi wirid-wirid selepas sembahyang lima waktu, termasuklah kitab عمدة المحتاجين إلى سلوك مسلك المفردين karangan al-Shaykh ‘Abd al-Rauf Singkel dan kitab المفردين تنبيه المشي المنسوب إلى طريق القشاشي juga karangan al- Shaykh ‘Abd al-Rauf Singkel. Dalam kedua-dua kitab ini al-Shaykh ‘Abd al-Rauf Singkel telah menuliskan wirid-wirid selepas sembahyang yang diambil daripada gurunya al-Shaykh Ahmad al-Qushashi yang kemudian dikenali sebagai al-Awrad al-Madaniyyah atau al-Awrad al-Qushashiyyah.”

Masyarakat  Melayu sejak zaman hindu mempunyai tabiat kesukaan yang tersendiri.  Bangsa ini suka  kepada  majlis berkumpulan.  Majlis  diisi  dengan nyayi-nyaian,  makan dan bercerita.  Melihat sifat bangsa ini  sebegini, Syeikh  Abdul Rauf Singkel   menyusun  wirid-wirid selepas  selepas  solat dan  usaha ini diterima dengan  baik  kerana sangat bersesuaian dengan jiwaorang-orang  Melayu.
Wirid-wirid ini dibaca beramai-ramai.  Walaupun  sebutannya nyaring namun tiada  unsur-unsur   riak.  Malah jiwa perhambaan itu  memuncak setiap kali wirid-wirid itu dibaca.

Sheikh Abdul Rauf Singkel  menyusun wirid-wirid  selepas solat dengan menggabungkan   ayat-ayat  al-Quran yang disebut  keberkatannya  dalam banyak hadis Rasulullah s.a.w.

Mohon ampun kepada Allah yang Maha Agung, tiada Tuhan melainkan Dia yang Hidup dan Berdiri Dengan SendiriNya, dan aku bertaubat kepada-Nya  (sebut 3 kali)


Tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya, bagiNya kerajaan, bagi-Nya segala puja. Dialah yang menghidupkan (orang yang sudah mati atau memberi roh janin yang akan dilahirkan) dan yang mematikan. Dialah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu  (sebut 3 kali)



  Ya Allah, Engkau sejahtera, dan daripada Engkau kesejahteraan, dan kepada Engkau kembalinya kesejahteraan itu, maka hidupkan kami dengan kesejahteraan, dan masukkanlah kami kedalam syurga, negeri yang aman sejahtera. Bertambah-tambah berkat-Mu, Tuhan kami, dan Maha Kuasa, wahai Tuhan yang Maha Besar dan Maha Mulia


  
.Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. (2) Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. (3) Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. (4) Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat). (5) Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. (6) Tunjukilah kami jalan yang lurus. (7) Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.



.Dan Tuhan kamu ialah Tuhan yang Maha Esa; tiada Tuhan (Yang berhak disembah) selain dari Allah, yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani  Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)  



. (18) Allah menerangkan (kepada sekalian makhlukNya dengan dalil-dalil dan bukti), bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan keadilan, dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu (mengakui dan menegaskan juga yang demikian); tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
(19) Sesungguhnya ugama (yang benar dan diredai) di sisi Allah ialah Islam. Dan orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu tidak berselisih (mengenai ugama Islam dan enggan menerimanya) melainkan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang kebenarannya; (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada dalam kalangan mereka. Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan hisabNya.




  (wahai Muhammad): "Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.



8. Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang, dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam. Engkaulah juga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari benda yang mati, dan Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya".



 Tuhanku, Penjagaku
Maha Suci Allah (sebut 33kali)
Maha Suci Allah dan segala puji bagiNya yang kekal selama-lamanya
Segala puji bagi Allah  (sebut 33kali)
Segala puji bagi Allah, Penjaga sekalian alam, ke atas tiap-tiap perkara dan kenikmatan
Allah Maha Besar (sebut 33 kali)



Allah Maha Besar, sungguh Maha Besar, dan segala puji bagi Allah sebanyak-banyaknya dan Maha Suci Allah pagi dan petang. Tiada Tuhan melainkan Allah dengan keEsaanNya, tiada sekutu baguNya, bagiNya segala pemerintahan dan bagiNya segala kepujian, Dialah yang menghidup dan mematikan, dan Maha Berkuasa ke atas segala sesuatu, dan tiada daya dan upaya melainkan dengan izin Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Agung

MUNIR - NAMA YANG DIANGKAT SEBAGAI PAHLAWAN DI ATJEH (catatan perjalanan)

Meski dia bukan kelahiran Atjeh, tetapi namanya bersemarak dalam jiwa masyarakat Atjeh sebagai pembela Atjeh yang setia. Ia dilahhirkan pada 8 Disember 1965 merupakan anak keenam dari tujuh bersaudara . Sepanjang hidpnya, dia memberi tumpuan untuk selalu membela siapa saja yang haknya dizalimi. Dia tidak gila harta, pangkat, jabatan, dan juga kemudahan. Ia membuktikannya dengan perbuatan. Dia orang yang pertama mengkritisi pemerintah Republik Indonesia untuk mencabut status Daerah Operasi Militer (DOM) di Aceh.

Beberapa kes yang pernah dtangganinya ialah:
i. Kes Araujo yang dituduh sebagai pemberontak melawan pemerintahan Indonesia untuk memerdekakan Timor timur dari Indonesia pada 1992.
ii. Kes Marsinah (seorang aktivis buruh) yang dibunuh oleh tentera pada tahun 1994.
iii. Menjadi penasihat hukum warga Nipah, Madura, dalam kes pembunuhan petani-petani oleh tentera pada tahun 1993.
iv. Menjadi penasihat hukum mahasiswa dan petani di Pasuruan, dalam kes rusuhan di PT.Chief Samsung, dengan tuduhan sebagai otak kerusuhan pada tahun 1995.
v. Penasihat hukum Muhadi (sopir) yang dituduh melakukan penembakan terhadap seorang polisi di Madura, Jawa Timur pada 1994,
vi. Penasihat hukum para korban dan keluarga Korban Penghilangan Orang secara paksa 24 aktivis politik dan mahasiswa di Jakarta pada tahun 1997 hingga 1998,
vii. Penasihat hukum korban dan keluarga korban pembunuhan dalam tragedi Tanjung Priok 1984 hingga 1998,
viii. penasihat hukum korban dan keluarga korban penembakan mahasiswa di Semanggi I (1998) dan Semanggi II (1999),
ix. penasehat hukum dan koordinator advokasi kes-kes pelanggaran berat Hak Asasi Manusia di Atjeh, Papua, melalui Kontras oleh operasi tentera.
Di dalam negeri, ia dinobatkan sebagai Man Of The Year 1998 versi majalah UMMAT, penghargaan Pin Emas sebagai Lulusan UNIBRAW yang berjaya, sebagai salah seorang tokoh terkenal Indonesia pada abad XX, Majalah Forum Keadilan. Semenatara di luar negeri, ia dinobatkan menjadi As Leader for the Millennium dari Asia Week pada tahun 2000, The Right Livelihood Award (Alternative Nobel Prizes) untuk promosi HAM dan kontrol sipil atas militer, Stockholm pada December 2000, dan An Honourable Mention of the 2000 UNESCO Madanjeet Singh Prize atas usahausahanya dalam mempromosikan toleransi dan Anti Kekerasan, Paris, November 2000.

Munir wafat pada 7 September 2004, di dalam pesawat Garuda GA-974 kerusi bernombor 40 G dalam penerbangan menuju Amsterdam, Belanda. Perjalanan itu adalah sebuah perjalanan untuk melanjutkan pelajaran peringkat sarjana undang-undang di Universiti Utrecht. Dia dibunuh dengan menggunakan racun arsenik yang yang dimasukkan ke makanannya oleh Pollycarpus Budihari Priyanto. Pollycarpus adalah seorang pilot Garuda yang pada waktu itu sedang bercuti. Pada saat keberangkatan Munir ke Belanda, secara kontroversial ia diangkat sebagai corporate security oleh Dirut Garuda. Sampai sekarang, kematian seorang Munir, sang Pahlawan orang Hilang, sang pendekar Hak Asasi Manusia ini masih sebuah misteri. Jenazahnya dimakamkan di taman makam umum kota Batu.

JANGAN SEKALIPUN LUPA MENULISLAH DI  FACEBOOK INI KERANA ALLAH

Wahai diri, alangkah indahnya hidup kerana mampu membaca, menulis, memikir dan menaksir dan segala kemahiran akal dapat dikuasai.  Lalu dengan kemahiran yang dianugerah Allah itu, jangan sekalipun lupa menulislah di facebook ini kerana Allah.

Sebagai muslim, ambillah kesempatan ini  untuk menulis hal-hal kebaikan.  Itu anjuran agama Islam untuk yang berupaya.  Demikian Nabi s.a.w. member galakan untuk menebarkan dakwah ini,  “
Bukhari meriwayatkan dari ‘Abdullah bin Amr RA, bahwa Nabi SAW bersabda: “Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat. Kalian boleh menyampaikan riwayat (yang benar) dari kalangan Bani Israil, namun juga tidak berdosa (jika kalian tidak menyampaikannya). Barang siapa sengaja berdusta dengan mengatasnamakan aku, maka bersiap-siaplah masuk neraka.”

Tulislah yang terbaik apa yang pernah kau amalkan dalam kehidupan.  Itu adalah lebih utama supaya contoh itu menjadi ikutan.  Kelak ikutan itu akan membahagiakan kehidupanmu di alam akhirat.  Daripada  Abu Hurairah RA, bahwa Rasullah SAW bersabda : “Barangsiapa yang mengajak orang lain untuk mengikuti petunjuk, niscaya akan mendapatkan pahala yang sama dengan orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun.” (HR Muslim)

Jadilah penulis yang  sangat teliti dalam penggunaan bahasamu.  Di FB ini, rakan-rakan FBmu cuma menemuimu dalam hasil seni  tulismu.  Jadikanlah hasil seni  tulismu itu sesuatu yang mampu merubah  diri rakan-rakanmu ke arah kebaikan.  Demikian Rasulullah s.a.w. memberi jaminan akan kelebihanmu sebagai perubah itu dalam sabdanya, “ Daripada  Sahl bin Sa’d RA, bahawa Nabi SAW pernah bersabda kepada Ali : “Demi Allah, jika Allah memberi petunjuk kepada satu orang melalui perantaraan dirimu, hal itu jauh lebih baik bagimu daripada kekayaan yang sangat berharga.” (HR Bukhari dan Muslim)

Jika kau ahli bahasa dan kesusastraan yang mahir, nukilkan tulisanmu dengan bahasa yang indah dan mesej nukilanmu itu dapat sampai ke dasar hati pembacamu.  Bawalah pembacamu menghayati alam kebaikan itu sehingga jelas nampak perbedaan kebaikan dengan kemungkaran.  Bawalah pembacamu menghayati keindahan Syurga Allah sehingga mampu pembacamu menginsafi diri daripada menghampiri unusr-unsur kejahatan yang boleh mencampakkan ke Neraka Allah.

Imam Hasan al-Banna menggalakkan ahli bahasa yang mahir menulis karyanya sehingga menyentuh pintu hati pembaca. Kata beliau, " Setiap kita yakin bahawa semua kita akan mati tetapi manusia yang berjiwa besar akan mengolah 'seni kematiannya' ".

Berdirilah di sisi jendela FBmu untuk menulis dan menyebarkan isi-isi kebaikan.  Ingatlah penghargaan Allah kepada orang-orang yang berbuat baik.  sebagaimana firman Allah  dalam surah Al – Fussilat: 3

Isu-isu Melingkaran Kenduri Perkahwinan Umat Islam Melayu



Izin saya menyentuh soal ini untuk bersama-sama difikirkan. Selalu saya diajukan soalan, sejauh mana wajibnya menghadiri kenduri perkahwinan yang di dalamnya dipenuhi dengan aneka
kemungkaran. Lalu saya nyatakan saya bukan ahli hukum. Cuma yang saya fahami menghubungkan silaturrahim itu wajib sesama muslim.
Begitu banyak isu-isu yang melingkari kenduri perkahwinan umat Islam Melayu mutakhir ini. Elok disenaraikan satu persatu agar yang salah itu dapat dibetulkan, yang salah difahami dapat dimurnikan. Yang betul dapat dipertegaskan.
Sudah menjadi lumrah dalam mengadakan kenduri perkahwinan itu bertujuan untuk mengisytiharkan pernikahan pasangan yang diijab Kabul. Sekecil-kecil kenduri menumbangkan seekor kambing dan biasanya kenduri yang dijalankan lebih besar daripada itu.
Kecenderungan menjemput rakan taulan jauh dan dekat mendorong kad-kad jemputan perkahwinan direkabentuk dengan pelbagai layout. Malangnya tanpa disedari bakal pengantin memasukkan gambar mereka yang menggambarkan mereka pasangan paling bahagia. Dengan kata lain, gambar bakal pengantin perempuan duduk penuh mesra di sisi bakal pengantin lelaki seolah-olahnya mereka sudah menjadi pasangan suami isteri.
Bagi mencantikkan rupa wajah pengantin, mak andam juru solek dipanggil untuk mengandam. Malang sekali dipanggil perkhidmatan mak andam lelaki lembut untuk mengandam bakal isteri. Tentu tersentuh si kulit lelaki dan perempuan. Dan jelas hukumnya haram. Dan solekan yang tebal itu tentu bertujuan untuk kekal untuk beberapa waktu walaupun menyebabkan lupusnya waktu solat dalam tempoh itu.
Tidak cukup dengan itu, akad nikah dijalankan di masjid. Moleklah begitu. Mudah-mudahan pernikahan itu penuh barakah. Namun kedudukan jantina tidak diasingkan. Memadai dengan hujah yang hadir itu saudara mara kita walaupun hakikatnya memang batal air sembahyang apabila bersentuhan. . Selain itu, sebaik sahaja juru nikah selesai membaca doa selamatnya pernikahan itu, diajukan pula utur cara membatalkan air sembahyang sebelum sempat dilaksanakan solat sunat nikah. Sungguh aib dengan menyuruh si suami mengucup dahi isteri di tengah khalayak bukan muhrim. Juru gambar memetik picu kamera bertalu-talu. Jika semuanya muhrim pun, saya fikir atur cara itu sangat tidak wajar dilaksanakan. Tok-tok Imam, tok bilal, tok siak cuma mampu memandang lantaran mereka tidak ada kuasa untuk menghalang hal itu dijalankan.
Lalu majlis kenduri dijalankan selepas itu. Bagi yang punya biaya , mereka mengadakan di dewan serba indah. Alhamdulillah, itulah rezeki yang perlu disyukuri. Atur caranya berbeza dengan majlis yang dibuat di dewanserbaguna serba panas. Majlis diiringi dengan lagu pelbagai irama dan dengungan muzik itu mengalahkan bunyi muzik di pesta dangdut sehingga tetamu cuma berpeluang untuk makan dan memandang dan tidak berpeluang untuk berbincang. Makan minum bergantung kepada caterer menentukan halal haramnya. Tak terkecuali diselitkan dengan irama yang biasa didengari dari gereja. Selesai menjamu selera, tarian ballet dipamerkan. Tetamu juga dijemput bersama-sama menari untuk mememeriahkan majlis. Tunggang langgang mereka menari walaupun khalayaknya bukan muhrim yang halal bersentuhan.
Adat persandingan yang khilaf cerdik pandai membahaskan halal , makruh , harus dan haramnya dijalankan penuh meriah. Tidak cukup merenjiskan beras garam dan air mawar, diserikan lagi dengan lagaan pipi dan kucupan dahi. Amat lumarah ditemui begitu kini. Dan rasanya macam tidak ada hukum hakam dalam ruang yang dianggap punyai autonom itui.

Saya fikir itulah sebahagian isu yang melingkari majlis kenduri perkahwinan orang Melayu-islam sekarang. Kepada para agamawan, budayawan, pemikir social masyarakat, adik-adik, abang-abang, kakak-kakak; marilah kita fikir-fikir bersama-sama dan menjadi penmyelesaian untuk menghilangkan keresahan ketika setiap kali ingin meraikan pengantin yang baru mendirikan rumahtangga penuh keberkatan.
 
.

Foto: Gurindam 12 disajikan oleh Raja Ali Haji buat insan yang ingin bermuhasabah diri.  Gurindam dikarang   pada tahun Hijrah Nabi kita seribu dua ratus enam puluh tiga kepada tiga likur hari bulan Rajab Selasa jam pukul lima Negeri Riau Pulau Penyengat

INI GURINDAM PASAL YANG PERTAMA

Barang siapa tiada memegang agama
Segala-gala tiada boleh dibilang nama

Barang siapa mengenal yang empat
Maka yaitulah orang yang ma’rifat

Barang siapa mengenal Allah
Suruh dan tegaknya tiada ia menyalah

Barang siapa mengenal diri
Maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri

Barang siapa mengenal dunia
Tahulah ia barang yang terpedaya

Barang siapa mengenal akhirat
Tahulah ia dunia mudharat

INI GURINDAM PASAL YANG KEDUA

Barang siapa mengenal yang tersebut
Tahulah ia makna takut

Barang siapa meninggalkan sembahyang
Seperti rumah tiada bertiang

Barang siapa meninggalkan puasa
Tidaklah mendapat dua termasa

Barang siapa meninggalkan zakat
Tiadalah hartanya beroleh berkat

Barang siapa meninggalkan haji
Tiadalah ia menyempurnakan janji

INI GURINDAM PASAL YANG KETIGA

Apabila terpelihara mata
Sedikitlah cita-cita

Apabila terpelihara kuping
Khabar yang jahat tiadalah damping

Apabila terpelihara lidah
Niscaya dapat daripadanya faedah

Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan
Daripada segala berat dan ringan

Apabila perut terlalu penuh
Keluarlah fi’il yang tidak senonoh

Anggota tengah hendaklah ingat
Di situlah banyak orang yang hilang semangat

Hendaklah peliharakan kaki
Daripada berjalan yang membawa rugi

INI GURINDAM PASAL YANG KEEMPAT

Hati itu kerajaan di dalam tubuh
Jikalau zalim segala anggota tubuh pun rubuh

Apabila dengki sudah bertanah
Datanglah daripadanya beberapa anak panah

Mengumpat dam memuji hendaklah pikir
Di situlah banyak orang yang tergelincir

Pekerjaan marah jangan dibela
Nanti hilang akal di kepala

Jika sedikitpun berbuat bohong
Boleh diumpamakan mulutnya itu pekung

Tanda orang yang amat celaka
Aib dirinya tiada ia sangka

Bakhil jangan diberi singgah
Itulah perompak yang amat gagah

Barang siapa yang sudah besar
Janganlah kelakuannya membuat kasar

Barang siapa perkataan kotor
Mulutnya itu umpama ketor

Di manakah salah diri
Jika tidak orang lain yang berperi

Pekerjaan takbur jangan direpih
Sebelum mati didapat juga sepih

INI GURINDAM PASAL YANG KELIMA

Jika hendak mengenal orang berbangsa
Lihat kepada budi dan bahasa

Jika hendak mengenal orang yang berbahagia
Sangat memeliharakan yang sia-sia

Jika hendak mengenal orang mulia
Lihatlah kepada kelakuan dia

Jika hendak mengenal orang yang berilmu
Bertanya dan belajar tiadalah jemu

Jika hendak mengenal orang yang berakal
Di dalam dunia mengambil bekal

Jika hendak mengenal orang yang baik perangai
Lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai

INI GURINDAM PASAL YANG KEENAM

Cahari olehmu akan sahabat
Yang boleh dijadikan obat

Cahari olehmu akan guru
Yang boleh tahukan tiap seteru

Cahari olehmu akan isteri
Yang boleh menyerahkan diri

Cahari olehmu akan kawan
Pilih segala orang yang setiawan

Cahari olehmu akan abdi
Yang ada baik sedikit budi

INI GURINDAM PASAL YANG KETUJUH

Apabila banyak berkata-kata
Di situlah jalan masuk dusta

Apabila banyak berlebih-lebihan suka
Itu tanda hampirkan duka

Apabila kita kurang siasat
Itulah tanda pekerjaan hendak sesat

Apabila anak tidak dilatih
Jika besar bapanya letih

Apabila banyak mencacat orang
Itulah tanda dirinya kurang

Apabila orang yang banyak tidur
Sia-sia sajalah umur

Apabila mendengar akan kabar
Menerimanya itu hendaklah sabar

Apabila mendengar akan aduan
Membicarakannya itu hendaklah cemburuan

Apabila perkataan yang lemah lembut
Lekaslah segala orang mengikut

Apabila perkataan yang amat kasar
Lekaslah orang sekalian gusar

Apabila pekerjaan yang amat benar
Tidak boleh orang berbuat onar

INI GURINDAM PASAL YANG KEDELAPAN

Barang siapa khianat akan dirinya
Apalagi kepada lainnya

Kepada dirinya ia aniaya
Orang itu jangan engkau percaya

Lidah suka membenarkan dirinya
Daripada yang lain dapat kesalahannya

Daripada memuji diri hendaklah sabar
Biar daripada orang datangnya kabar

Orang yang suka menampakkan jasa
Setengah daripadanya syirik mengaku kuasa

Kejahatan diri disembunyikan
Kebajikan diri diamkan

Ke’aiban orang jangan dibuka
Ke’aiban diri hendaklah sangka

INI GURINDAM PASAL YANG KESEMBILAN

Tahu pekerjaan tak baik tetapi dikerjakan
Bukannya manusia yaitulah syaitan

Kejahatan seorang perempuan tua
Itulah iblis punya penggawa

Kepada segala hamba-hamba raja
Di situlah syaitan tempatnya manja

Kebanyakan orang yang muda-muda
Di situlah syaitan tempat bergoda

Perkumpulan laki-laki dengan perempuan
Di situlah syaitan punya jamuan

Adapun orang tua(h) yang hemat
Syaitan tak suka membuat sahabat

Jika orang muda kuat berguru
Dengan syaitan jadi berseteru

INI GURINDAM PASAL YANG KESEPULUH

Dengan bapa jangan derhaka
Supaya Allah tidak murka

Dengan ibu hendaklah hormat
Supaya badan dapat selamat

Dengan anak janganlah lalai
Supaya boleh naik ke tengah balai

Dengan kawan hendaklah adil
Supaya tangannya jadi kapil

INI GURINDAM PASAL YANG KESEBELAS

Hendaklah berjasa
Kepada yang sebangsa

Hendak jadi kepala
Buang perangai yang cela

Hendaklah memegang amanat
Buanglah khianat

Hendak marah
Dahulukan hujjah

Hendak dimalui
Jangan memalui

Hendak ramai
Murahkan perangai

INI GURINDAM PASAL YANG KEDUABELAS

Raja mufakat dengan menteri
Seperti kebun berpagarkan duri

Betul hati kepada raja
Tanda jadi sebarang kerja

Hukum adil atas rakyat
Tanda raja beroleh inayat

Kasihkan orang yang berilmu
Tanda rahmat atas dirimu

Hormat akan orang yang pandai
Tanda mengenal kasa dan cindai

Ingatkan dirinya mati
Itulah asal berbuat bakti

Akhirat itu terlalu nyata
Kepada hati yang tidak butaGurindam 12 disajikan oleh Raja Ali Haji buat insan yang ingin bermuhasabah diri. Gurindam dikarang pada tahun Hijrah Nabi kita seribu dua ratus enam puluh tiga kepada tiga likur hari bulan Rajab Selasa jam pukul lima Negeri Riau Pulau Penyengat


INI GURINDAM PASAL YANG PERTAMA

Barang siapa tiada memegang agama
Segala-gala tiada boleh dibilang nama

Barang siapa mengenal yang empat
Maka yaitulah orang yang ma’rifat

Barang siapa mengenal Allah
Suruh dan tegaknya tiada ia menyalah

Barang siapa mengenal diri
Maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri

Barang siapa mengenal dunia
Tahulah ia barang yang terpedaya

Barang siapa mengenal akhirat
Tahulah ia dunia mudharat

INI GURINDAM PASAL YANG KEDUA

Barang siapa mengenal yang tersebut
Tahulah ia makna takut

Barang siapa meninggalkan sembahyang
Seperti rumah tiada bertiang

Barang siapa meninggalkan puasa
Tidaklah mendapat dua termasa

Barang siapa meninggalkan zakat
Tiadalah hartanya beroleh berkat

Barang siapa meninggalkan haji
Tiadalah ia menyempurnakan janji

INI GURINDAM PASAL YANG KETIGA

Apabila terpelihara mata
Sedikitlah cita-cita

Apabila terpelihara kuping
Khabar yang jahat tiadalah damping

Apabila terpelihara lidah
Niscaya dapat daripadanya faedah

Bersungguh-sungguh engkau memeliharakan tangan
Daripada segala berat dan ringan

Apabila perut terlalu penuh
Keluarlah fi’il yang tidak senonoh

Anggota tengah hendaklah ingat
Di situlah banyak orang yang hilang semangat

Hendaklah peliharakan kaki
Daripada berjalan yang membawa rugi

INI GURINDAM PASAL YANG KEEMPAT

Hati itu kerajaan di dalam tubuh
Jikalau zalim segala anggota tubuh pun rubuh

Apabila dengki sudah bertanah
Datanglah daripadanya beberapa anak panah

Mengumpat dam memuji hendaklah pikir
Di situlah banyak orang yang tergelincir

Pekerjaan marah jangan dibela
Nanti hilang akal di kepala

Jika sedikitpun berbuat bohong
Boleh diumpamakan mulutnya itu pekung

Tanda orang yang amat celaka
Aib dirinya tiada ia sangka

Bakhil jangan diberi singgah
Itulah perompak yang amat gagah

Barang siapa yang sudah besar
Janganlah kelakuannya membuat kasar

Barang siapa perkataan kotor
Mulutnya itu umpama ketor

Di manakah salah diri
Jika tidak orang lain yang berperi

Pekerjaan takbur jangan direpih
Sebelum mati didapat juga sepih

INI GURINDAM PASAL YANG KELIMA

Jika hendak mengenal orang berbangsa
Lihat kepada budi dan bahasa

Jika hendak mengenal orang yang berbahagia
Sangat memeliharakan yang sia-sia

Jika hendak mengenal orang mulia
Lihatlah kepada kelakuan dia

Jika hendak mengenal orang yang berilmu
Bertanya dan belajar tiadalah jemu

Jika hendak mengenal orang yang berakal
Di dalam dunia mengambil bekal

Jika hendak mengenal orang yang baik perangai
Lihat pada ketika bercampur dengan orang ramai

INI GURINDAM PASAL YANG KEENAM

Cahari olehmu akan sahabat
Yang boleh dijadikan obat

Cahari olehmu akan guru
Yang boleh tahukan tiap seteru

Cahari olehmu akan isteri
Yang boleh menyerahkan diri

Cahari olehmu akan kawan
Pilih segala orang yang setiawan

Cahari olehmu akan abdi
Yang ada baik sedikit budi

INI GURINDAM PASAL YANG KETUJUH

Apabila banyak berkata-kata
Di situlah jalan masuk dusta

Apabila banyak berlebih-lebihan suka
Itu tanda hampirkan duka

Apabila kita kurang siasat
Itulah tanda pekerjaan hendak sesat

Apabila anak tidak dilatih
Jika besar bapanya letih

Apabila banyak mencacat orang
Itulah tanda dirinya kurang

Apabila orang yang banyak tidur
Sia-sia sajalah umur

Apabila mendengar akan kabar
Menerimanya itu hendaklah sabar

Apabila mendengar akan aduan
Membicarakannya itu hendaklah cemburuan

Apabila perkataan yang lemah lembut
Lekaslah segala orang mengikut

Apabila perkataan yang amat kasar
Lekaslah orang sekalian gusar

Apabila pekerjaan yang amat benar
Tidak boleh orang berbuat onar

INI GURINDAM PASAL YANG KEDELAPAN

Barang siapa khianat akan dirinya
Apalagi kepada lainnya

Kepada dirinya ia aniaya
Orang itu jangan engkau percaya

Lidah suka membenarkan dirinya
Daripada yang lain dapat kesalahannya

Daripada memuji diri hendaklah sabar
Biar daripada orang datangnya kabar

Orang yang suka menampakkan jasa
Setengah daripadanya syirik mengaku kuasa

Kejahatan diri disembunyikan
Kebajikan diri diamkan

Ke’aiban orang jangan dibuka
Ke’aiban diri hendaklah sangka

INI GURINDAM PASAL YANG KESEMBILAN

Tahu pekerjaan tak baik tetapi dikerjakan
Bukannya manusia yaitulah syaitan

Kejahatan seorang perempuan tua
Itulah iblis punya penggawa

Kepada segala hamba-hamba raja
Di situlah syaitan tempatnya manja

Kebanyakan orang yang muda-muda
Di situlah syaitan tempat bergoda

Perkumpulan laki-laki dengan perempuan
Di situlah syaitan punya jamuan

Adapun orang tua(h) yang hemat
Syaitan tak suka membuat sahabat

Jika orang muda kuat berguru
Dengan syaitan jadi berseteru

INI GURINDAM PASAL YANG KESEPULUH

Dengan bapa jangan derhaka
Supaya Allah tidak murka

Dengan ibu hendaklah hormat
Supaya badan dapat selamat

Dengan anak janganlah lalai
Supaya boleh naik ke tengah balai

Dengan kawan hendaklah adil
Supaya tangannya jadi kapil

INI GURINDAM PASAL YANG KESEBELAS

Hendaklah berjasa
Kepada yang sebangsa

Hendak jadi kepala
Buang perangai yang cela

Hendaklah memegang amanat
Buanglah khianat

Hendak marah
Dahulukan hujjah

Hendak dimalui
Jangan memalui

Hendak ramai
Murahkan perangai

INI GURINDAM PASAL YANG KEDUABELAS

Raja mufakat dengan menteri
Seperti kebun berpagarkan duri

Betul hati kepada raja
Tanda jadi sebarang kerja

Hukum adil atas rakyat
Tanda raja beroleh inayat

Kasihkan orang yang berilmu
Tanda rahmat atas dirimu

Hormat akan orang yang pandai
Tanda mengenal kasa dan cindai

Ingatkan dirinya mati
Itulah asal berbuat bakti

Akhirat itu terlalu nyata
Kepada hati yang tidak buta
 
Foto: Puisi
Kabur dan keliru


Yang kabur kerana mata tidak mengenal hakikat
rasa,bentuk, warna dan rupa

Yang keliru kerana akal
tumpul menafsir pada aslinya
rasa, bentuk, warna dan rupa

Yang kabur dan keliru ditanda
pada mata dan akal
pada gerak hati dan rumus fikir
yang tidak mengenal jurus benar dan hak

Segala hak yang sudah diciptakan
untuk benarnya hidup manusia meniiti
titian dunia ke akhiratnya.

Sempambaru, Raub 
12 Jun 2012Puisi
Kabur dan keliru


Yang kabur kerana mata tidak mengenal hakikat
rasa,bentuk, warna dan rupa

Yang keliru kerana akal
tumpul menafsir pada aslinya
rasa, bentuk, warna dan rupa

Yang kabur dan keliru ditanda
pada mata dan akal
pada gerak hati dan rumus fikir
yang tidak mengenal jurus benar dan hak

Segala hak yang sudah diciptakan
untuk benarnya hidup manusia meniiti
titian dunia ke akhiratnya.

Sempambaru, Raub
12 Jun 2012
318

KHASIAT BUAH DURIAN

Foto: MUSIM DURIAN GUGUR


Tiba sudah musim durian gugur.  Ramai yang memakannya kerana rasa enak, keharuman bau dan nostalgia yang menggamit.  Namun tidak ramai tahu bahawa raja buah itu mengandungi sejumlah zat yang membina kesihatan. 

Pengambilan durian pada kadar 100 gram membekalkan kepada tubuh sejumlah zat dan vitamin iaitu:  

* Vitamin A: 20-30 I.U.
* Asid Askorbik: 23.9-25.0 mg
* Vitamin E: "tinggi"
* Kalsium: 7.6-9.0 mg
* Fosforus: 37.8-44.0 mg
* Potasium: 436 mg
* Thiamina: 0.24-0.352 mg
* Riboflavin: 0.20 mg
* Niacin0.6: 83-0.70 mg
* Zat besi: 0.73-1.0 mg
* Gula (purata) 12.0 g
* Protin: 2.5-2.8 g
* Lemak: 5.33g
* Serat: 3.8 g
* Jumlah Karbohidrat: 30.4-34.1 g
* Kalori: 144 

Namun ramai yang tidak akan berhenti memakan durian walaupun sudah melepasi 100 gram.  Ada yang sanggup memakan lebih 50 biji durian dan mengakibatkan kepanasan badan dan keciritan. 

Bekalan vitamin dalam durian itu memberi manfaat kepada tubuh badan sekurang-kurangnya seperti berikut: 

 1. Ekstrak kulit dan buah dapat digunakan untuk mengobati bengkak dan penyakit kulit.

2. Bertentangan dengan kepercayaan populer, durian justru membantu menurunkan kadar kolesterol dalam darah.

3. Durian juga berfungsi sebagai pembersih darah.

4. Durian mengandung banyak asam amino triptofan, yang gunanya untuk mengurangi rasa gelisah, depresi dan mengobati insomnia.

5. Makan durian juga menimbulkan rasa bahagia karena buah ini meningkatkan kadar serotonin dalam otak.

6. Durian mengandung banyak protein lembut, yang memungkinkan untuk dikonsumsi oleh mereka yang ingin membentuk otot.

7. Durian juga adalah afrodisiak kelas wahid.

8. Juga direkomendasikan sebagai sumber lemak mentah.

9. Dapat mengatasi anemia karena durian kaya akan asam folat dan zat besi.

10. Dapat mengatasi sembelit karena durian banyak mengandung serat. Selain itu kulit durian yang dilumatkan dan dioleskan ke perut dapat memudahkan buang air besar.

11. Mengawet muda karena mengandung vitamin C sebagai antioksidan.

12. Meningkatkan tekanan darah yang rendah karena engandung zat besi dan sifatnya yang panas.

13. Mengatasi bengkak.

14. Mengobati penyakit ruam pada kulit (kurap).

15. Baik untuk kesehatan tulang dan persendian karena mengandung kalsium, potasium, dan berbagai vitamin B.

16. Kandungan mangaan dapat menjaga kestabilan kadar gula dalam darah.

17. Kulit durian yang dibakar lalu dijadikan abu, airnya dapat melancarkan haid, tetapi juga bersifat abortif.

18. Buahnya dapat sebagai obat penyakit kuning.

19. Meningkatkan nafsu makan karena mengandung niasin dan thiamin.

20. Riboflavin (vitamin B2) dapat membantu mengatasi migrain.

21. Memelihara kesehatan tiroid karena kandungan tembaganya.

22. Dapat mengurangi stres dan depresi karena kandungan piridoksin (B6).

23. Baik untuk kesehatan gigi karena mengandung fosfor (P).

24. Kulit buah durian dapat digunakan sebagai pengusir nyamuk.

25. Akar dan air seduhan daun durian dapat sebagai antipiretik.

26. Akarnya dapat untuk mengobati infeksi pada kuku.


Durian mengandungi phytonutrien dan anti-oksidan yang tinggi. Ia dikatakan dapat menurunkan kadar kolesterol dan membersihkan darah. Ada kajian mendapati durian dapat mengelakkan jangkitan kulat. Ini kerana kandungan zat besi yang tinggi membantu sel darah putih menghasilkan kimia semulajadi membunuh jangkitan.

Durian juga mengandungi asid amino dan vitamin B, C dan E dan ia tinggi kandungan anti-oksidan. Anti-oksidan membantu memperlahankan kemusnahan sel-sel kesan dari radikal bebas seperti pencemaran udara dan asap rokok. Dengan cara ini, ia mengurangkan proses penuaan membuatkan kita awet muda. Ia juga baik dimakan ketika demam.

Tryptophan adalah antara bahan yang didapati di dalam asid amino di dalam durian. Tryptophan adalah keperluan bagi mengawal tahap serotonin dalam tubuh. Serotonin adalah hormon yang memberikan ketenangan dan keceriaan serta penawar insomnia. Mereka yang kurang serotonin selalunya tidak dapat mengawal emosi, sering marah dan menghadapi tekanan perasaan.MUSIM DURIAN GUGUR


Tiba sudah musim durian gugur. Ramai yang memakannya kerana rasa enak, keharuman bau dan nostalgia yang menggamit. Namun tidak ramai tahu bahawa raja buah itu mengandungi sejumlah zat yang membina kesihatan.

Pengamb
ilan durian pada kadar 100 gram membekalkan kepada tubuh sejumlah zat dan vitamin iaitu:

* Vitamin A: 20-30 I.U.
* Asid Askorbik: 23.9-25.0 mg
* Vitamin E: "tinggi"
* Kalsium: 7.6-9.0 mg
* Fosforus: 37.8-44.0 mg
* Potasium: 436 mg
* Thiamina: 0.24-0.352 mg
* Riboflavin: 0.20 mg
* Niacin0.6: 83-0.70 mg
* Zat besi: 0.73-1.0 mg
* Gula (purata) 12.0 g
* Protin: 2.5-2.8 g
* Lemak: 5.33g
* Serat: 3.8 g
* Jumlah Karbohidrat: 30.4-34.1 g
* Kalori: 144

Namun ramai yang tidak akan berhenti memakan durian walaupun sudah melepasi 100 gram. Ada yang sanggup memakan lebih 50 biji durian dan mengakibatkan kepanasan badan dan keciritan.

Bekalan vitamin dalam durian itu memberi manfaat kepada tubuh badan sekurang-kurangnya seperti berikut:

1. Ekstrak kulit dan buah dapat digunakan untuk mengobati bengkak dan penyakit kulit.

2. Bertentangan dengan kepercayaan populer, durian justru membantu menurunkan kadar kolesterol dalam darah.

3. Durian juga berfungsi sebagai pembersih darah.

4. Durian mengandung banyak asam amino triptofan, yang gunanya untuk mengurangi rasa gelisah, depresi dan mengobati insomnia.

5. Makan durian juga menimbulkan rasa bahagia karena buah ini meningkatkan kadar serotonin dalam otak.

6. Durian mengandung banyak protein lembut, yang memungkinkan untuk dikonsumsi oleh mereka yang ingin membentuk otot.

7. Durian juga adalah afrodisiak kelas wahid.

8. Juga direkomendasikan sebagai sumber lemak mentah.

9. Dapat mengatasi anemia karena durian kaya akan asam folat dan zat besi.

10. Dapat mengatasi sembelit karena durian banyak mengandung serat. Selain itu kulit durian yang dilumatkan dan dioleskan ke perut dapat memudahkan buang air besar.

11. Mengawet muda karena mengandung vitamin C sebagai antioksidan.

12. Meningkatkan tekanan darah yang rendah karena engandung zat besi dan sifatnya yang panas.

13. Mengatasi bengkak.

14. Mengobati penyakit ruam pada kulit (kurap).

15. Baik untuk kesehatan tulang dan persendian karena mengandung kalsium, potasium, dan berbagai vitamin B.

16. Kandungan mangaan dapat menjaga kestabilan kadar gula dalam darah.

17. Kulit durian yang dibakar lalu dijadikan abu, airnya dapat melancarkan haid, tetapi juga bersifat abortif.

18. Buahnya dapat sebagai obat penyakit kuning.

19. Meningkatkan nafsu makan karena mengandung niasin dan thiamin.

20. Riboflavin (vitamin B2) dapat membantu mengatasi migrain.

21. Memelihara kesehatan tiroid karena kandungan tembaganya.

22. Dapat mengurangi stres dan depresi karena kandungan piridoksin (B6).

23. Baik untuk kesehatan gigi karena mengandung fosfor (P).

24. Kulit buah durian dapat digunakan sebagai pengusir nyamuk.

25. Akar dan air seduhan daun durian dapat sebagai antipiretik.

26. Akarnya dapat untuk mengobati infeksi pada kuku.


Durian mengandungi phytonutrien dan anti-oksidan yang tinggi. Ia dikatakan dapat menurunkan kadar kolesterol dan membersihkan darah. Ada kajian mendapati durian dapat mengelakkan jangkitan kulat. Ini kerana kandungan zat besi yang tinggi membantu sel darah putih menghasilkan kimia semulajadi membunuh jangkitan.

Durian juga mengandungi asid amino dan vitamin B, C dan E dan ia tinggi kandungan anti-oksidan. Anti-oksidan membantu memperlahankan kemusnahan sel-sel kesan dari radikal bebas seperti pencemaran udara dan asap rokok. Dengan cara ini, ia mengurangkan proses penuaan membuatkan kita awet muda. Ia juga baik dimakan ketika demam.

Tryptophan adalah antara bahan yang didapati di dalam asid amino di dalam durian. Tryptophan adalah keperluan bagi mengawal tahap serotonin dalam tubuh. Serotonin adalah hormon yang memberikan ketenangan dan keceriaan serta penawar insomnia. Mereka yang kurang serotonin selalunya tidak dapat mengawal emosi, sering marah dan menghadapi tekanan perasaan.
 

MENGUNDI DALAM PILIHAN RAYA

Foto: MENGUNDI DALAM PILIHAN RAYA

Menjelang pilihan raya, mata rakyat tertumpu kepada pemilihan calon yang beramanah.  Demikian tanggungjawab rakyat memastikan kesejahteraan Negara berkekalan.

Majoriti ulama’ menyatakan bahawa hukum mengundi wajib dan ia dikira berdasarkan kepada konsep penyaksian iaitu memberikan saksi bahawa calon yang undi tersebut adalah baik dan layak untuk memegang amanah sebagai pemerintah.

Pendapat ini digunakan oleh Al-Imam As-Syahid Hassan Al-Banna, Kesatuan Ulama Sedunia yang dipengerusikan oleh Dr Yusuf Al-Qardhawi, Syeikhul Al-Azhar Syeikh Ahmad Tayyib, Mufti Mesir Syeikh Ali Jumaah dan sebagainya.

Berkata Al-Imam As-Syahid Hassan Al-Banna : “Memberikan undian adalah suatu penyaksian, manusia akan ditanya akannya (calon mana yang akan dipilih dan kenapa), maka putuslah untuk memberikan undian berdasarkan hati-hati kamu dan akal kamu, dan jadilah orang yang membantu akan kebenaran dan berani dalam memilih calon yang baik (serta amanah)”


Sehubungan itu, Dr Yusuf Al-Qardhawi menyebutkan bahawa :

1- “Sesiapa yang memberikan saksi (undian) kepada seorang yang tidak soleh bahawa lelaki tersebut adalah soleh (layak menjadi pemimpin) maka ia sesungguhnya orang yang memberikan undi tersebut telah melakukan dosa dan kesalahan berdasarkan firman Allah dalam Surah Al-Hajj pada ayat ke-30 yang bermaksud :

2- “Dan jauhilah kekotoran syirik dan perkataan yang dusta (menipu)”

3- Maka sesiapa yang mengundi seseorang calon kerana kepentingan peribadi seperti kroninya atau kawannya atau kepentingan lain (selain Islam), maka ia telah melanggar konsep saksi. Sedangkan Allah menyuruh manusia memberikan saksi kerana-Nya (kepentingan Islam) bukan sebab kepentingan lain. Berdasarkan kepada firman Allah SWT dalam Surah At-Thalak pada ayat ke-2 yang bermaksud :

4- “Dan hendaklah kamu menyempurnakan penyaksian itu kerana Allah semata-mata”

5- Dan sesiapa yang tidak mengundi atau tidak memberikan undi kepada yang selayak (dengan sengaja) ia dikira telah menyembunyikan penyaksian dan ini bersalahan dengan perintah Allah dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 283 yang bermaksud :

6- “Dan janganlah kamu menyembunyikan penyaksian, maka sesiapa yang menyembunyikan penyaksian sesungguhnya ia berdosa akan hatinya” 

(Min Fiqh Ad-Daulah Fi Al-Islam, oleh Dr Yusuf Al-Qardhawi m/s 138-139_

Justeru warganegara yang layak mengundi wajib mengundi atas dasar memberikan penyaksian. Jika calon tersebut tidak layak serta tidak amanah maka ia tidak boleh berkrompomi dengannya. Jika calon tersebut amanah dan mampu memikul tanggungjawab pemerintah untuk menjaga agama dan maslahat keduniaan manusia ia mestilah mengundi calon tersebut. Hal ini demikian kerana memberikan kuasa kepada orang yang akan memberikan kerosakan adalah haram kerana bersubahat dengannya.



Hal ini demikian kerana mengundi adalah  wasilah bagi memilih tampuk kepimpinan Islam dalam konteks mendirikan Negara Islam untuk melaksanakan syariat Islam secara menyeluruh. Sehubungan itu mengundi merupakan wajib kerana ia termasuk dalam wasilah bagi tujuan yang wajib iaitu mendirikan Negara Islam. Maka ini termasuk dalam kaedah : 

ما لا يَتِمُّ الواجِبُ إلا به فَهُوَ واجِب
Sesuatu kewajipan yang tidak akan sempurna melainkan dengan sesuatu perkara maka ia menunjukkan bahawa perkara tersebut adalah wajib. Membangunkan negara Islam adalah kewajipan kerana menegakkan syariat secara menyeluruh tidak dapat tidak mesti dengan pentadbiran sesebuah negara. Maka tanpa melalui pilihanraya, gerakan Islam tidak akan mampu meraih ruang kuasa untuk mentadbir negara.




Justeru berkaitan hukum mengundi, dapat disimpulkan kepada beberapa perkara : 

- Mengundi merupakan satu kewajipan kerana mengundi merupakan wasilah bagi memilih kepimpinan Islam dalam mendirikan Negara Islam

- Mengundi dalam pilihanraya termasuk dalam konteks jihad kerana menentang kezaliman dan menolak pihak yang melawan syariat Islam bagi memenangkan pihak Islam atau gerakan yang membawa perjuangan Islam 

- Dalam ilmu usul feqh, kewajipan mengundi termasuk dalam wajib mudhaiyaq (sempit) iaitu mesti dilaksanakan pada waktu itu juga. Iaitu tempoh mengundi bagi pilihanraya Malaysia adalah 5 5 tahun sekali, maka kewajipan mengundi adalah pada waktu pilihanraya sahaja iaitu dalam tempoh 5 tahun sekali

- Kewajipan mengundi adalah setiap kali berlakunya pilihanraya‎Menjelang pilihan raya, mata rakyat tertumpu kepada pemilihan calon yang beramanah. Demikian tanggungjawab rakyat memastikan kesejahteraan Negara berkekalan.

Majoriti ulama’ menyatakan bahawa hukum mengundi wa
jib dan ia dikira berdasarkan kepada konsep penyaksian iaitu memberikan saksi bahawa calon yang undi tersebut adalah baik dan layak untuk memegang amanah sebagai pemerintah.

Pendapat ini digunakan oleh Al-Imam As-Syahid Hassan Al-Banna, Kesatuan Ulama Sedunia yang dipengerusikan oleh Dr Yusuf Al-Qardhawi, Syeikhul Al-Azhar Syeikh Ahmad Tayyib, Mufti Mesir Syeikh Ali Jumaah dan sebagainya.


Berkata Al-Imam As-Syahid Hassan Al-Banna : “Memberikan undian adalah suatu penyaksian, manusia akan ditanya akannya (calon mana yang akan dipilih dan kenapa), maka putuslah untuk memberikan undian berdasarkan hati-hati kamu dan akal kamu, dan jadilah orang yang membantu akan kebenaran dan berani dalam memilih calon yang baik (serta amanah)”



Sehubungan itu, Dr Yusuf Al-Qardhawi menyebutkan bahawa :


1- “Sesiapa yang memberikan saksi (undian) kepada seorang yang tidak soleh bahawa lelaki tersebut adalah soleh (layak menjadi pemimpin) maka ia sesungguhnya orang yang memberikan undi tersebut telah melakukan dosa dan kesalahan berdasarkan firman Allah dalam Surah Al-Hajj pada ayat ke-30 yang bermaksud :


2- “Dan jauhilah kekotoran syirik dan perkataan yang dusta (menipu)”


3- Maka sesiapa yang mengundi seseorang calon kerana kepentingan peribadi seperti kroninya atau kawannya atau kepentingan lain (selain Islam), maka ia telah melanggar konsep saksi. Sedangkan Allah menyuruh manusia memberikan saksi kerana-Nya (kepentingan Islam) bukan sebab kepentingan lain. Berdasarkan kepada firman Allah SWT dalam Surah At-Thalak pada ayat ke-2 yang bermaksud :


4- “Dan hendaklah kamu menyempurnakan penyaksian itu kerana Allah semata-mata”


5- Dan sesiapa yang tidak mengundi atau tidak memberikan undi kepada yang selayak (dengan sengaja) ia dikira telah menyembunyikan penyaksian dan ini bersalahan dengan perintah Allah dalam Surah Al-Baqarah pada ayat 283 yang bermaksud :


6- “Dan janganlah kamu menyembunyikan penyaksian, maka sesiapa yang menyembunyikan penyaksian sesungguhnya ia berdosa akan hatinya”


(Min Fiqh Ad-Daulah Fi Al-Islam, oleh Dr Yusuf Al-Qardhawi m/s 138-139_


Justeru warganegara yang layak mengundi wajib mengundi atas dasar memberikan penyaksian. Jika calon tersebut tidak layak serta tidak amanah maka ia tidak boleh berkrompomi dengannya. Jika calon tersebut amanah dan mampu memikul tanggungjawab pemerintah untuk menjaga agama dan maslahat keduniaan manusia ia mestilah mengundi calon tersebut. Hal ini demikian kerana memberikan kuasa kepada orang yang akan memberikan kerosakan adalah haram kerana bersubahat dengannya.




Hal ini demikian kerana mengundi adalah wasilah bagi memilih tampuk kepimpinan Islam dalam konteks mendirikan Negara Islam untuk melaksanakan syariat Islam secara menyeluruh. Sehubungan itu mengundi merupakan wajib kerana ia termasuk dalam wasilah bagi tujuan yang wajib iaitu mendirikan Negara Islam. Maka ini termasuk dalam kaedah :


ما لا يَتِمُّ الواجِبُ إلا به فَهُوَ واجِب

Sesuatu kewajipan yang tidak akan sempurna melainkan dengan sesuatu perkara maka ia menunjukkan bahawa perkara tersebut adalah wajib. Membangunkan negara Islam adalah kewajipan kerana menegakkan syariat secara menyeluruh tidak dapat tidak mesti dengan pentadbiran sesebuah negara. Maka tanpa melalui pilihanraya, gerakan Islam tidak akan mampu meraih ruang kuasa untuk mentadbir negara.




Justeru berkaitan hukum mengundi, dapat disimpulkan kepada beberapa perkara :


- Mengundi merupakan satu kewajipan kerana mengundi merupakan wasilah bagi memilih kepimpinan Islam dalam mendirikan Negara Islam


- Mengundi dalam pilihanraya termasuk dalam konteks jihad kerana menentang kezaliman dan menolak pihak yang melawan syariat Islam bagi memenangkan pihak Islam atau gerakan yang membawa perjuangan Islam


- Dalam ilmu usul feqh, kewajipan mengundi termasuk dalam wajib mudhaiyaq (sempit) iaitu mesti dilaksanakan pada waktu itu juga. Iaitu tempoh mengundi bagi pilihanraya Malaysia adalah 5 5 tahun sekali, maka kewajipan mengundi adalah pada waktu pilihanraya sahaja iaitu dalam tempoh 5 tahun sekali


- Kewajipan mengundi adalah setiap kali berlakunya pilihanraya
 

JADILAH SEORANG LELAKI


Foto: JADILAH SEORANG LELAKI 

Jadilah seorang lelaki   beriman,yang mengerti erti taqwa dan menghayati kehidupan beragama ini.  Kelak dalam hidupmu menggarap ilmu dari setiap taman-taman Syurga lalu meraih makrifah.

Kelak jadilah kau lelaki yang bertaqwa  lalu meniti kehidupan  dengan hati yang berpaut kepada  Allah. Tegar solatlah sekhusyuknya di sejadah  cintamu  sebagai hamba
 
  
Jadilah seorang lelaki, yang sopan berakhlak, ,penyayang dan pemurah kerana kau dijadikan Allah untuk memberi kudrat dan  jiwamu  untuk berkorban. Pancarkan maruahmu dengan amal  yang mampu diteladani.

Jadilah seorang lelaki yang santun kepada orang tuamu, seorang lelaki yang teguh  menyayangi anak isteri dan saudara-saudaramu.  Mereka  mengagumimu sebagai pahlawan dengan pembawaan muliamu itu.


Jadilah seorang lelaki  yang memegang al-Quran di tangan kanan dan sunnah dikirimu, mengenggam Islam tanpa tiris dan bocor dan mengigit iman sekukuhnya  di gerhammu. Kau titilah  jalan-jalan perjuangan dengan ketabahan hati sekental hati Nabis.a.w.

Jadilah  seorang  lelaki  yang  berani berkata benar di hadapan  pemerintah yang zalim.

Institut Aminudin Baki
Sri Layang
25.9.2012Jadilah seorang lelaki beriman,yang mengerti erti taqwa dan menghayati kehidupan beragama ini. Kelak dalam hidupmu menggarap ilmu dari setiap taman-taman Syurga lalu meraih makrifah.

Kelak jadilah kau lelaki yan
g bertaqwa lalu meniti kehidupan dengan hati yang berpaut kepada Allah. Tegar solatlah sekhusyuknya di sejadah cintamu sebagai hamba


Jadilah seorang lelaki, yang sopan berakhlak, ,penyayang dan pemurah kerana kau dijadikan Allah untuk memberi kudrat dan jiwamu untuk berkorban. Pancarkan maruahmu dengan amal yang mampu diteladani.

Jadilah seorang lelaki yang santun kepada orang tuamu, seorang lelaki yang teguh menyayangi anak isteri dan saudara-saudaramu. Mereka mengagumimu sebagai pahlawan dengan pembawaan muliamu itu.


Jadilah seorang lelaki yang memegang al-Quran di tangan kanan dan sunnah dikirimu, mengenggam Islam tanpa tiris dan bocor dan mengigit iman sekukuhnya di gerhammu. Kau titilah jalan-jalan perjuangan dengan ketabahan hati sekental hati Nabis.a.w.

Jadilah seorang lelaki yang berani berkata benar di hadapan pemerintah yang zalim.

Institut Aminudin Baki
Sri Layang
25.9.2012