WARISAN ORANG KAYA LIPIS


            Orang Kaya Lipis adalah  status  birokrasi pentadbiran tradisional di Hulu Pahang    Pada peringkat awal, urusan pentadbiran bernaung terus kepada Kerajaan Joor-Riau.  Namun kemudian, penyusunan semula dibuat  pada zaman pemerintahan Sultan Abdul Ghafur Muhyiddin Shah (Sultan Pahang ke-XII).  Institusi pembesar ini  diletak dalam kalangan Orang Besar Berlapan Negeri Pahang.

            Tidak diragui bahawa Hang Semaon bin Hang Tuah itu adalah penjawat pertama gelaran orang Kaya Lipis ini.   Sumber teromba keluarga di Benta, Penjom dan di Tanjung Besar menyebut dengan jelas akan kedudukan orang Kaya Lipis itu seperti berikut:


(1) Tok Kaya Hang Semaon putera Hang Tuah

            Beliau merupakan pentadbir cukai  sepanjang Sungai Lipis.  Bernaung di bawah kekuasaan  Johor-Riau dan berdamping dengan  Tok  Perba Jelai. Ada beberapa pendapat mengatakan beliau tiada berzuriat.  Namun apabila ditelusuri daripada beberapa kisah berkaitan zaman tersebut, nyata yangdimaksudkan tiada berzuriat itu pada watak Hang Semaon bin Hang Daud bin Hang Abdullah bin Hang Jet @ Majid bin Laksamana Hang Tuah.

            Hang Semaon (bernikah dengan Dang Kemala)  berzuriatkan    Tun Abdullah .  Tun Abdullah berzuriatkan Tun Abdul Hamid. Tun Abdul Hamid berzuriatkan Tun Aulia. Tun Aulia bernikah dengan Tun Ibrahim mendapat Zuriat Tun Bandan Patani, Tun Bandu Sulaiman, Tun Abdul Jalil, Tun Mudahika, TunBehor@ Tun Bahar, Tun Siam dan Tun Dewi.

(2) Tok Kaya Abdul Hamid,
            Beliau anak kepada Tun @ Hang Abdullah.

(3) Tok Kaya Abdul Rahman,
            Beliau anak kepada Tok Kaya Abdul Hamid.

(4) Tok Kaya Bandu Sulaiman bin Tun Ibrahim
            Tun Bandu Sulaiman ialah anak kepada Tun Ibrahim bin Tun Muhamad bin Temenggung Tun Omar (Melaka).  Bapanya Tun Ibrahim berkahwin dengan Tun Aulia, pangkat cicit kepada Hang Semaon .  Pada zaman Tok Kaya Bandu Sulaiman ini, petempatan penduduk di Kuala Sungai Rengai dibuka.  Pembukaan ini kemudiannya memberi ruang kepada anaknya Tun Enda dan keturunannya membuka kampung sehingga ke Kemesar.

(5) Tok Kaya Muhammad,
            Beliau anak kepada Tun Bandu Sulaiman.

(6) Tok Kaya Abdul Hamid II,
            Beliau anak kepada Tok Kaya Muhammad.

(7) Tok Kaya Kasar
            Beliau anak kepada Tok Kaya Abdul Hamid II

(8) Tok Kaya Abdullah Hashim
            Ada riwayat menyebut beliau adalah anak kepada Hang Semaon bin Hang Daud bin Hang Abdullah bin Hang Jet@ Majid bin Laksamana Hang  Tuah.  Beliau menjadi Tok Kaya Lipis pada 1600 masihi hingga 1679 Masihi .  Beliau meninggal dunia di Laut China Selatan sewaktu berurusan ke  Jambi jambi untuk mengambil Lela Majnun  @ Lela Rantika. .  Jenazahnya dibawa pulang dan dikebumikan di Penjom, Kuala Lipis.

(9) Tok Kaya Talib @ Ibrahim
            Mengambil alih pentadbiran Tok Kaya Lipis daripada abangnya pada 1670 Masihi hingga 1700 Masihi.
 
 (10) Tok Kaya Candak  (1700M – 1764M)
            Tok Kaya Chandak anak kepada Itam Mas Pahang (bernikah dengan Tok Koris dari Kota Labu, Kelantan) binti Tok Kaya Ibrahim.    Ramai orang di Kota Labu itu berasal dari Pahang.  Namun (penulis) tidak dapat mengesan pergerakan awal orang Pahang ke pusat pemerintahan kerajaan Kelantan di Kota Labu tersebut.  Tok Kaya Chandak mempunyai 5 orang anak iaitu Tok Kaya Busu, Tok Amir, Tok Maulud, Tok Inah dan Tok Mas.  Tok Inah bernikah dengan Wan Hasan (Wan San) bin Tun Abdul Latif – kerabat Maharaja Perba Jelai. Tok Kaya Chandak meninggal dunia di Batu Talam, Raub  dan dikuburkan di Kuala Sungai Batu. 

(11) Tok Kaya Busu,
            Tok Kaya Busu anak kepada Tok Kaya Chandak.  Beliau mempunyai anak iaitu Tok kaya Hasan, Tok Amir, Tok Maulud, Tok Inah dan Tok Mas.

(12) Tok Kaya Hassan
            Beliau anak kepada Tok Kaya Busu.  Beliau mempunyai anak iaitu Tok Aminah, Tok Hamidah dan Senai.

(13) Tok Kaya Teh – 1863 (,meninggal dunia di Penjom)
            Beliau anak Tok (Wan) Deris anak Tok Inah binti Tok Kaya Chandak. Beliau mempunyai dua orang anak iaitu Tok Adam (hilang pada hari ke-40 perkahhwinannya)  dan Sintol.

(14) Tok Kaya Sentul,
            Beliau anak kepada Tok Kaya Teh. Beliau naik sebagai Orang Kaya Lipis pada usia 17 tahun dan diberi anugerah gelaran Orang Kaya Settia Wangsa. Beliau mempunyai anak iaitu Tok Muda Long (dibunuh oleh penjajah Inggeris), Hj. Idris, Mas Pahang, Busu, Fatimah Sham ( Fatimah Sham beribu To Puan Yang berkahwin dengan Hj. Hussein bin Long bin To' Jemain (asal Bera) . Anak-anak Fatimah Sham ialah Hjh Siti Nah, Hj. Zainuddin (Benta), Mohd Noh, Hj. Hamzan (Penjom), Abd. Wahab (meinggal semas kecil) , Dato' Setia Wangsa Hj. Abdul Razak dan Halijah. Kembar Halijah tidak diketahui namanya diberi kepada orang lain semasa kecil.  Fatimah Sham juga ada anak bernama Hjh Sutinah dengan suami lain bernama Ismail) , Susah, Teh  dan Awang Perang.   Beliau memindahkan pusat pentadbiran dari Budu ke Penjom setelah didapati Penjom mempunyai kawasan emas bermutu tinggi.

(15) Tok Kaya Awang Perang,
            Beliau anak kepada Tok Kaya Sintol dari isteri bernama Tok Arfah. Tok Kaya Awang Perang berkahwin dengan Hajjah Nordiah berzuriat seorang anak bernama Hajjah Zubaidah ( Budu) 

(16) Tok Kaya Mahmud bin Mat,
       Beliau orang Pekan (MB Pahang yang pertama) .   Beliau dilantik oleh Sultan Pahang mengisi jawattan Orang Kaya Lipis.  Kedudukan keluarga beliau di Pekan ialah seperti berikut.   Mahmud bin Mat bin Che Lambak bin Encik Perak bin Tok embong bin Tok Bandar Jenal (Orang Kaya Indera Shahbandar 2) bin Tok Tondek (Orang Kaya Indera Shahbandar  1) 

(17) Tok Kaya Abdul Razak Hussein
            Beliau anak kepada Timah binti Tok Kaya Sintol.
            Akan kedudukan Tok Kaya Lipis itu, berkuasalah jalur keturunan Hang Semaun ini  atas segala urusan cukai dan pemilikan tanah bermula dari Kuala Sungai Lipis hingga ke Air Meleleh.

            Secara tradisi, gelaran Orang Kaya Lipis (kemudiannya digelar Dato’ Setia Wangsa), dipilih dan dilantik daripada keturunan Tok Kaya Hang Semaun@Hang Ismaun bin Hang Tuah atau keturunan Tun Ibrahim dari Melaka atau setidak-tidaknya dilantik di kalangan individu daripada jalur keturunan ini.  Itulah adat dahulu kala, adanya  tiada ubah.


BAGINDA DEMU (Titis Keturunan Laksamana Hang Tuah)

Pertikaman di antara Laksaman Hang Tuah dan Laksamana Hang Jebat itu benar-benar berlaku.  Dari sumber mana jua tetap menceritakan Laksamana Hang Jebat itu tewas di tangan Laksamana Hang Tuah.  Akan urusan pengebumian jenazah Hang Jebat itu dicerita dalam banyak riwayat dilakukan oleh Hang Tuah, Hang Kasturi, Hang Lekir dan Hang Lekiu.  Tiada orang Melaka menyaksikan urusan tersebut.

Setelah selesai urusan pengebumian Hang Jebat,  Laksamana Hang Tuah mengadap Sultan dan beliau pun baliklah ke Hulu Melaka tanpa membawa anak isteri dengan ditemani saudara bertiganya.  Hatinya begitu gundah mengenangkan kehilangan saudaranya Hang Jebat yang menjadi mangsa percaturan politik di Melaka.  
 
Maka kesan durhaka kepada Raja pada waktu itu amat dahsyat balasannya.  Maka diurus Laksamana Hang Tuah  menghantar Dang Wangi @ Dang Baru @ Dang Inangsih binti Sayyid Thanauddin  @ Adi Putra balik ke Pulau Besar.  Akan sekelian orang Semai Laut yang menjadi pengikut Hang Jebat diminta bersiap untuk berhijrah.

Dengan kehendak Allah, Laksamana Hang Tuah meninggalkan hulu Melaka berhijrah dan akhirnya sampailah ke Perak.  Beliau bertemu jodoh di Perak.  Kampung Asam (Kumbang) nama tempatnya.  Isterinya  bernama Halimah ( keramat Kampung Asam Kumbang).   Hasil perkahwinan itu, dapatlah empat orang anak.  Yang tuanya bernama Masada bernikah dengan Mamak Bendahara Perak. Yang kedua bernama Seri Dewi bernikah dengan Raja Mahmud.  Akan Raja Mahmud itu kerabat juga dengan raja-raja Melaka.  Yang ketiga bernama Hang Semaon   dan yang keempat; Panglima Mat Saaih.

Hasil perkahwinan Raja Mahmud dengan Seri Dewi yang hendak dicatat ada dua.  Yang tuanya bernama Raja Muhamad (Raja Muda Perak).  Raja Muhamad diserahkan pada penjaga sebagai anak raja.

Oleh kerana anak raja ini ada keganjilannya, pengasuh tersebut membawa anak raja itu berjumpa Nujum Diraja.  Keputusannya diterangkan pada pengasuh dengan katanya, “ Anak raja ini amatlah baiknya di luar  Perak dan di Perak sebaliknya.”  Maka kata Nujum Diraja itu bermaksud tidak usah dirajakan Raja Muhamad itu di Perak.  Sumber-sumber lisan dalam kerabat Baginda Demu itu memberi penjelasan begini .   Nujum Diraja bercerita kepaa Raja Mahmud bahawa Seri Dewi itu anak Halimah dan Halimah itu kerabat terdekat  Laksamana Hang Jebat yang menderhaka.  Maka tidak molek jika titisan zurat yang berkerabat begitu duduk di atas takhta Perak.

            Keputusan ramalan nujum itu dipersembahkan  kepada Raja Mahmud. Ringkas ceritanya anak ini disuruh bunuh lalu diserahkan kepada Mamak Bendahara melakukan tugasan terrsebut.  Akan tetapi Mamak Bendahara tidak berbuat begitu.  Mamak Bendahara menghantar anak itu jauh dari istana.  Akan hal ini disebut dalam dokumen lama di Jelai seperti berikut,”  MAKA BENDAHARA GARANG PUN HENDAK BERBALIK KE NEGERI PERAK. MAKA DITINGGALKAN BAGINDA DAMUN..?... ITU KEPADA MAHARAJA PERBA ORANGNYA DITINGGALKAN...? OLEH.. BENDAHARA GARANG DUA BELAS KELAMIN AKAN MEMBELAKAN BAGINDA DAMUN ITU.”

Raja Muhamad dijadikan anak angkat dan diberi nama ‘ Demu ‘.  Tak lama kemudian, isteri Bendahara pun melahirkan anak perempuan lalu diberi nama ‘ Temu ‘ .  Beberapa tahun berlalu, Demu yang sudah besar dibawa balik ke Perak. .  Demu ada ayam sabungnya sendiri.  Dia mula melangkah kaki ke gelanggang Diraja menyabung ayam.  Demu tak pernah kalah bersabung ayam dan  dalam hal bermain senjata pun bijak tak ada taranya ketika itu.

Apabila sudah dewasa, Demu dan Temu dikahwinkan.  Ketika itu, adik Temu bernama  Raja Ahmad dilantik Raja Di Hilir kerana ayahandanya syak anaknya Raja Muhamad masih ada (hidup) dan dialah yang berhak menjadi Raja Muda.  Maka itulah jawatan Raja Di Hilir diwujudkan.

Akhirnya kesah anak muda yang bijak menyabung ayam dan pintar bermain senjata dengan asuhan Mamak bendahara itu sampai ke pengetahuan Raja Mahmud.  Dengan ini menguatkan lagi bahawa anak muda ini ialah Raja Muhammad, anakanda Baginda.  Dengan tegasnya diperintah Mamak Bendahara menghalau orang muda itu keluar dari negeri Perak seberapa segera.


Akan hal kemurkaan Raja Mahmud itu sampai ke pengetahuan Seri Dewi.  Maka Seri Dewi menasihati Demu supaya segera beredar membawa sekelian kerabat keluar dari Perak.  Maka perkara itu dibawa ke pengetahuan Bandahara.  Lalu  Bendahara yang bijak itu dengan senang melepaskan anaknya pergi ke Pahang 5 beranak dan dua orang pengawal peribadi.  Rombongan itu terdiri daripada bapa saudaranya , Hang Semaon  Saaih bin Datok LaksamanaHang Tuah.dan Panglima Mat Saaih bin Datok LaksamanaHang Tuah.

BERMULANYA INSTITUSI ORANG KAYA LIPIS

 Oleh kebimbang akan keselamatannya anaknya, akan Seri Dewi menasihati anaknya agar segera beredar dari Perak.  Maka hal itu diberitahu kepada Raja Bendahara lalu Raja Bendahara yang bijak itu dengan senang melepaskan anaknya pergi ke Pahang 5 beranak dan dua orang pengawal peribadi.  Rombongan itu terdiri daripada bapa saudaranya , Panglima Hang Semaon dan Panglima Mat  Saih.


Dari Kuala Perak, Baginda Demu dan orang-orang menaiki sebuah perahu lalu belayar ke arah selatan.  Setelah beberapa lama di laut, maka sampailah ia di Bentan.  Pada masa itu, Raja Abdul Ghaffur sedang memerintah Johor dengan gelaran Sultan Muzaffar Syah dari  tahun 1564 Masihi sehingga 1570 Masihi.  Anakanda Baginda Raja Abdullah menjadi Yam Tuan Muda Riau (Johor).   Maka kedudukan mereka dalam kekerabatan kekeluargaan masih dalam  lingkungan  kerabat Marhun Bendahara Tun Perak Melaka juga. Apabila tiba di Bentan, Baginda Demu  telah masuk mengadap Yam Tuan Muda Riau.  Ia menyembah tujuannya sebagaimana yang diperintah oleh ayahanda, Baginda Temu


                Mendengar sembah Baginda Demu itu, maka Yam Tuan Muda Riau pun bertitah, “ Silalah saudara kita ke Pahang kerana di sana negeri masih gugup dengan rimba raya lagi pun sunyi.”   Setelah mendapat persetujuan , Yam Tuan Muda itu ; maka Baginda Demu pun belayar menuju ke Kuala Pahang.  Di Kuala Pahang, Baginda Demu pun mengadap Bendahara Pahang.  Ia mempersembahkan segala tujuannya kepada Baginda.  Tujuan Baginda Demu itu diperkenankan oleh Bendahara Pahang lalu ia membenarkan ia mudik ke Sungai Pahang.

                Bendahara berkata, “ Carilah di mana jua suatu tempat yang dipersetujui. Silalah buat asalkan jangan bergaduh dengan orang lain.”

                Teramatlah gembiranya Baginda Demu kerana telah mendapat persetujuan Bendahara itu. Maka ia pun mencari perahu galah untuk digunakan memudiki Sungai Pahang.  Apabila telah mendapat perahu yang sesuai, maka perahu itu dimuatkan dengan bekalan.  Maka tempat ditujunya ke tempat yang selamat di mana adanya pentadbiran Maharaja Perba Jelai di Hulu Pahang.  Maka dipilih begitu kerana  Maharaja Perba Jelai itu ada jua tali kekerabatan dengan  Raja Bendahara di Perak.  Setelah mustaid semuanya, maka Baginda Demu dengan orang-orangnya mudiklah.  Setelah beberapa hari mudik, maka sampailah Baginda Demu di satu tempat baru dibuka oleh orang-orang Islam yang datang dari Minangkabau.  Ia pun singgah di situ.


                Selepas dua tiga hari berhenti di tempat yang baru dibuka itu, maka Baginda Demu mudiklah. Akhirnya sampailah Baginda Demu di Kuala Temerloh.  Ia mendapati Kuala Temerloh tidak berapa jauh bezanya dengan kampung yang disinggahnya dahulu dan berhenti di situ beberapa hari.


                Setelah beberapa hari berhenti di Kuala Temerloh, barulah  Baginda Demu meneruskan perjalanannya. Ia mendapati perjalanannya amat sukar kerana pada masa itu, tempat-tempat di kiri kanan Sungai Pahang itu masih dipenuhi dengan hutan dan tidak banyak didiami orang.


                Pada suatu hari , maka sampailah Baginda Demu di suatu kuala sungai di sebelah kanan mudik.  Apabila didengarnya bunyi suara orang ramai di kuala sungai itu, maka Baginda Demu pun berhenti di sana. Ia mendapati beberapa orang asli berpondok di sana.


                Apabila melihatkan Baginda Demu singgah di tempat kediaman mereka, maka beberapa orang asli itu datang menghampiri orang-orang yang baru sampai itu.  Ramai juga yang lari.  Orang-orang yang datang menemui Baginda Demu itu dipujuk dengan baik.  Mereka dinasihatkan supaya jangan takut akan dia.  Dengan cara itu, maka dapatlah Baginda Demu bercakap-cakap dengan mereka.


                Baginda Demu mendapati tempat itu amat sesuai untuk dijadikan tempat kediaman.  Dengan sebab itu,  ia pun berunding dengan orang-orang asli di situ. Orang-orang asli itu pun memberitahu Tok Batin, ketua mereka.  Tok Batin berempat bersaudara tidak bersetuju dengan cadangan Baginda Demu itu.  Sekiranya orang yang mendatang itu masih berkehendak juga, maka ia mestilah dibeli dengan emas.

                Dengan takdir Allah jua, sebelum Subuh Baginda Demu telah turun menjala lalu sebiji tajau (pasu) masuk dalam jalanya.  Di dalam tajau itu penuh dengan barang emas.

                Setelah memuatkan tajau ke dalam perahu, maka Baginda Demu pun menunaikan solat fardu Subuh. Apabila telah selesai sembahyang Subuh, maka mereka un berkayuh mudik mendapatkan perahu besar mereka. Tajau itu pun dimasukkan ke dalam perahu besar.

                Apabila telah selesai makan alas perut, Baginda Demu pun mudik semula. Setelah beberapa hari mudik, maka sampailah Muhamad Ali Jaadar ke kuala sungai tempat ia singgah dahulu.

                Setelah selamat perahunya ditambat, maka Baginda Demu dengan diikuti oleh beberapa orang naik ke darat menemui Tok Batin berempat bersaudara. Apabila berjumpa, maka bersemukalah Baginda Demu dengan Batin berempat bersaudara iaitu Batin Serindun, Batin Tualang, Batin Teberau dan Batin Pak Sungkai. Maka berundinglah Baginda Demu dengan batin-Batin tersebut.

                Apabila telah ditetapkan tempat dan harganya, maka Tok Batin Saridun pun memanggil orang-orangnya yang ada di situ. Ia memberitahu anak buahnya supaya tidak ragu-ragu lagi. Katanya, “ Kami berempat bersaudara dengan semua puak kami telah bersetuju menjual tempat ini iaitu satu kawasan dari Batu Redap (sempadan daerah Jerantut dengan daerah Temerloh) di sebelah hilir ke Tanjung Lindong di sebelah hulu kiri kanan Sungai Pahang kepada encik yang baru datang ini yang bernama Baginda Demu dengan harga dibayar emas sebanyak: ‘ Segantang Ulang Aling, Sedasar Bali, Secekok Lengan Baju ’.  Dengan ini maka tempat itu terserahlah kepadanya selama-lamanya. Kami sekelian tidaklah berhak lagi di tempat itu.”

                Percakapan Tok Batin itu dijawab oleh Baginda Demu dengan berkata, “ Wahai deme sekelian. Sungguh pun tempat yang tersebut itu sudah aku beli dan Tok Batin sudah serahkan kepada aku, tetapi aku tidak larang deme sekelian duduk dan cari makan di tempat yang diserahkan kepada aku itu, asalkan deme sekelian mahu menurut hukun dan perintah aku pula.”

                Maka percakapan Baginda Demu dengan  sekelian batin itu adalah satu ‘waad’ @ atau janji penyerahan.  Lalu terserahlah kawasan tersebut kepada Baginda Demu.  Untuk mentadbir kawasan tersebut, Baginda Demu mengangkat bapa saudaranya bernama Hang Semaun @ Ismaun menjadi ketua.  Kemudian daripada itu dititah oleh Baginda Raja di Johor Riau mengangkat Hang Semaon@Ismaun ini menjadi Orang Kaya Lipis Yang Pertama.




SEBUAH UCAPAN SEMPENA MAJLIS ANUGERAH KECEMERLANGAN TAHFIZ SMAAFBT RAUB TAHUN 2016

Ucapan Tuan Pengetua dalam Majlis Anugerah Kecemerlangan Tahfiz SMAAFBT 2016  Pada 17 November 2016 

Yang Berbahagia Qadi Besar Negeri Pahang,   Us. Haji Abdul Qahar bin Abdul Aziz
Yang Berbahagia En. Alias bin Idris, Yang DiPertua PIBG SMAAFBT Raub.
Yang Berbahagia Ustaz Azmin bin Murad, wakil KPP Bahagian Pendidikan Us. Abu Bakar bin Mat Saat
Yang Berbahagia Us. Zaki bin Sulaiman, Pengerusi Persatuan Sahabat Tahfiz Al-Falah.
Yang dihormati  Dato’ –dato’, datin-datin,  hadirin-hadirat yang bergelar  yang tidak dapat saya perincikan,   Tuan-tuan Kadi, Pengetua-pengetua SMAN, Tuan Guru Besar sekolah kebangsaan berhampiran, Datok-datok Penghulu , Ketua-ketua  Kampung, Ahli Jawatankuasa PIBG, Ibu bapa dan seterusnya penerima anugerah pada hari ini.

Izinkan saya memulakan ucapan pada pagi ini dengan alunan pantun khas buat Qadi Besar Negeri Pahang yang datang dari  jauh.




Kalau tuan pergi ke bendang,
Jangan dipetik buah rumbia;
Tuan laksana bulan yang terang,
Cahaya liput serata dunia.


Buah langsat di tepi busut,
Mari dimuat di dalam peti
Besar hajat kami menjemput,
Besar niat di dalam hati.


  

          Sidang hadirin yang saya hormati sekelian,

          Majlis yang kita hadiri kini adalah majlis yang meraikan penghafaz ayat-ayat Al Quran’ majlis yang dijanjikan keberkatan.  Penghafaz-penghafaz Al Quran pula dijanjikan pelbagai kelebihan di dunia dan di akhirat.  Antara yang biasa kita dengar ialah        Penghafaz al-Quran merupakan VVIP Allah S.W.T di dunia. Penghafaz al-Quran juga diangkat sebagai pemimpin di kalangan manusia. Penghafaz al-Quran mendapat certificate (pengiktirafan) dari Nabi S.A.W. sebanding ahli Uhud di akhirat kelak. Ibu bapa penghafaz al-Quran mendapat kemuliaan disarungkan mahkota berkemilauan di akhirat , Penghafaz al-Quran akan mendapat syafaat (penolong) pada hari akhirat dan Penghafaz al-Quran mendapat bonus berlipat kali ganda.
          Inilah kebaikan-kebaikan yang patut dicapai oleh setiap kita di dalam majlis ini dan inilah motivasi besar mendorong sekolah ini melaksanakan program tahfiz al Quran dalam sidang persekolahannya.

Sidang hadirin yang saya hormati sekelian,

          Apabila disebut nama Sekolah Menengah Agama Al Falah Batu Talam  kepada masyarakat di daerah Raub ini, ramai yang telah tahu sekolah ini menawarkan satu program berbeza dengan sekolah-sekolah lain itu Program Tahfiz Al-Quran.  Di sekolah ini pelajar diajar menghafaz al-Quran, diajar mata pelajaran daripada kurikulum kebangsaan dan kurikulum Pendidikan Islam Negeri Pahang juga pelajar didedah dengan aktiviti kokurikulum dan program modal insane  yang setara dengan sekolah-sekolah lain. Dari tahun ke tahun, permintaan ibu bapa untuk memasukkan anak mereka ke sekolah ini semakin meningkat walaupun sekolah pembekal pelajar di sekitaran sekolah ini sangat terhad.  Semuanya kerana tarikan program Tahfiz Al Quran yang dijalankan di sini.

Mengimbau kembali pelaksanaan  program tahfiz di sekolah ini,  program ini bermula dengan penubuhan Kelab Tahfiz Sekolah sekitar tahun 2009.  Sesudah itu dalam menetapkan  Key   Perfomance  Indacator (KPI)  Jabatan Agama Islam Pahang bermula 2010,  Pihak JAIP telah menggariskan penetapan perlu diwujudkan program tahfiz di sekolah menengah agama kerajaan Pahang ini.

          Dengan kata lain, dalam objektif JAIP,  Program kelas tahfiz al-Quran  adalah satu program teras  dalam Pelan   Strategik  Pendidikan di JAIP. 
Bagi mencapai  Objektif strategik  JAIP   3.1. (1.8: Program hafazan) , sekolah-sekolah di bawah tadbiran JAIP diwajibkan mengadakan  satu kelas khas Tahfiz al-Quran di sekolah.    Atas komitmen ini, SMAAF Batu Talam telah membuka  sebuah kelas tahfiz al-Quran di peringkat tingkatan satu pada tahun tersebut dengan bilangan pelajar 40 orang.   Sehingga 2012  , pelajar tingkatan 1,2 dan 3 telah bertambah seramai 98 orang  pelajar daripada sejumlah 352 orang pelajar telah dilibatkan dalam kelas aliran Tahfiz ini.  Kemudian pada  2013,  terdapat 4 kelompok pelajar menyertai kelas ini iaitu  seramai 117 ( 41 orang pelajar lelaki dan 76 orang pelajar perempuan).  daripada 424 orang pelajar   dilibatkan .

           Dalam tempoh 2010 hingga 2011, seorang guru iaitu Ustazah Rohaizanurhani binti Ra’in  dilantik  atas tajaan Amanah Saham Pahang (ASPA) bagi  mengendalikan program ini dan kemudian apabila  berlaku pertambahan pelajar pada 2012, seorang guru  tajaan sekolah  ditambah    Selain itu, PIBG  turut menaja 2 orang guru untuk program tahfiz al-Quran ini.

          Hasil dapatan daripada program tahfiz ini menunjukkan impak pelajar  mampu menghafaz  beberapa juzuk al-Quran dan  memiliki personaliti  yang lebih baik, berakhlak serta  kecerdasan akal  dan emosi yang stabil. Selain itu, ibu bapa yang mendapati anak mereka tidak diserapkan ke program tahfiz turut mendesak pentadbiran sekolah menyerapkan anak mereka mengikuti program tahfiz.  Hal ini sangat merumitkan kerana pihak sekolah cuma mampu menyediakan tempat terhad kepada pelajar untuk memasuki program  kelas tahfiz tersebut.

          Selain itu  minat masyarakat  di Raub ini menghantar anak-anak mereka  ke pusat tahfiz semakin ketara menjelang tahun 2014.   Terdapat sekurang-kurangnya 6 pusat tahfiz beroperasi  di sekitaran SMA Al Falah, Raub  iaitu di Pusat Tahfiz Budu Chat, Pusat Tahfiz  di Kg. Pampung Ulu Dong,  Pusat Tahfiz di Taman Amalina Perdana, Raub,  Pusat Tahfiz di Masjid Bandar Raub,  Pusat Tahfiz di Taman Syahbandar, Raub dan  Pusat Tahfiz di Masjid Lama Kampung Batu Talam.  Pengaliran pelajar memasuki  pusat tahfiz ini turut juga memberi kesan kepada permohonan masuk ke tingkatan 1 ke SMAAFBT  di mana  pembekalan pelajar dari sekolah rendah berhampiran memang sedia berkurangan.

          Memandangkan program ini memberi impak positif, pihak Pengetua mengemukakan kepada mesyuarat AJK PIBG satu cadangan untuk  melibatkan semua pelajar  di sekolah ini dilibatkan dalam program kelas tahfiz  yang lebih tersusun, berjadual dan sistem bimbingan yang direkodkan bermula pada tahun 2014Alhamdulillah, cadangan tersebut diterima sebulat suara oleh AJK PIBG memandangkan semua pelajar perlu diberi peluang untuk mendapatkan  pendidikan Al-Quran yang lebih komprehensif sebagai satu nilai tambah pendidikan   dan juga  program tahfiz ini sebagai ‘ bench mark ‘  atau penanda aras keupayaan pelajar di sekolah ini apabila mereka sudah menamatkan pengajian di sini.

          Pada peringkat awal, kelas ini dikendalikan   pada kadar seorang guru membimbing 50 orang pelajar.   Pada bilangan 50 orang pelajar di bawah seliaan seorang guru  dalam satu kumpulan, proses tasmik (penyemakan bacaan)  jelasnya  tidak dapat dilaksanakan secara efektif.   Namun begitu,  yang  mengukuhkan hasrat untuk melibatkan semua pelajar dalam program tahfiz ini selain kesediaan PIBG menampung kos guru pembimbing,   kesungguhan Persatuan Bekas Pelajar Sekolah Menengah Agama Al Falah Batu Talam  ingin berbakti  telah menaja dua gorang guru pembimbing tahfiz  untuk program ini.  Ini bagi membolehkan  kouta  1: 50  itu dapat dikurangkan kepada   1: 35.  Bagi tujuan menambahkan efisyen  pengurusan kelas tahfiz tersebut.  Peranan Persatuan Bekas Pelajar SMAAFBT menaja guru ke program  ini kemudiannya diambil alih oleh Persatuan Sahabat Tahfiz Al Falah mulai tahun 2016.    

          Sidang hadirin yang saya hormati sekelian,

Setelah masuk  tahun ketiga  Program Tahfiz PIBG ini dilaksanakan, majlis maufakat ibu bapa, PIBG dan pihak sekolah yang dijalankan pada 22 Februari 2016  sebulat suara memutuskan perlu dana bagi pengurusan program tahfiz ini diasingkan daripada Tabung Pendidikan PIBG.  Dengan itu,  ibu bapa telah bersetuju  menyumbang RM10.00 sebulan sebanyak  11 bulan program dijalankan. Sementaa itu, Persatuan Sahabat Tahfiz Al Falah menyatakan kesediaan menambah penajaan guru daripada 2 orang kepada 5 orang.  Dengan itu, pelajar-pelajar dipecah kepada  15  kumpulan.  Dengan ini juga jumlah pelajar dalam setiap kumpulan dapat dikecilkan sekitar 22 hingga 28 orang satu kumpulan.  Walaupun nisbah 1: 22  - 28   ini dikira belum mencapai norma  agihan kelas tahfiz yang diamalkan di sekolah tahfiz bantuan penuh iaitu 1: 12 orang, namun  nisbah yang digunapakai sekarang saya fikir memadai buat permulaan ini.

          Sepanjang tahun 2016 ini, pelajar-pelajar di setiap kumpulan   di bawah bimbingan guru seperti berikut:



SENARAI GURU PEMBIMBING KELAS TAHFIZ SMA AL-FALAH 2016
BIL
GURU PEMBIMBIMG LELAKI
PENAJA
KELAS (LELAKI)
JUMLAH PELAJAR
LOKASI
1
US MUHAMMAD SAHIZAN BIN BURHAN
PIBG
M1A
25
DEWAN BESAR
2
US ROHIMI BIN ABD LATIF
PIBG
M1B
26
DEWAN BESAR
3
US ZULKHAIRIL BIN ZAKARIA
PIBG
M1C
27
DEWAN BESAR
4
US MAHADI BIN OMAR
PIBG
M1D
27
DEWAN BESAR
5
US MOHD PHAREIGH THAMIZY BIN MAT AROP
PERSATUAN SAHABAT TAHFIZ
M2
24
DEWAN BESAR
6
US QAMARUL ARIFFIN BIN SAMAD
PIBG
M3
24
DEWAN BESAR

BIL
GURU PEMBIMBING PEREMPUAN
PENAJA
KELAS (PEREMPUAN)
JUMLAH PELAJAR
LOKASI
1
USTZH RAHAIZANURHANI BINTI RA'AIN
PERSATUAN SAHABAT TAHFIZ
M4A
25
BILIK TAHFIZ
2
USTZH SITI NOORFAIZAH BINTI AZMAN
PIBG
M3A
26
BILIK TAHFIZ
3
USTZH TG FAHIMATUL AIMI BINTI TG ABD MUTALIB
PERSATUAN SAHABAT TAHFIZ
M3B
25
KELAS 5A
4
USTZH HASSARUS NUR SHUHADAH HASSAN
PERSATUAN SAHABAT TAHFIZ
M3C
22
KELAS 5B
5
USTZH SITI NOORADILA BINTI AZMAN
PIBG
M2A
27
KELAS 2B
6
USTZH TENGKU NUR HANIS BINTI TENKU BADRING SHAH
PERSATUAN SAHABAT TAHFIZ
M2B
26
KELAS 2C
7
USTZH NOR ASMA SALSABILA BINTI ABU HANIFAH
SEKOLAH
M1A
27
KELAS 1B
8
USTZH SITI HAJAR BINTI HAMID
PIBG
M1B
28
KELAS 1A
9
USTZH SITI KATIJAH BINTI MAT NAYAN
PIBG
M1C
25
KELAS 2A

Setelah melalui proses menghafaz Al-Quran selama 3 tahun  dalam program 1 jam 15 minit  setiap hari  persekolahan;  kemajuan hafazan pelajar dapat direkodkan seperti berikut:

ANALISA HAFAZAN PELAJAR SMA AL-FALAH 2014 ,2015 & OKTOBER 2016
BIL
JUMLAH JUZUK HAFAZAN
2014
2015
2016
1
30 JUZUK
0
1
2
2
6 JUZUK +++
3
10
19
3
5 JUZUK
1
9
14
4
4 JUZUK
4
14
15
5
3 JUZUK
29
20
31
6
2 JUZUK
24
42
49
7
1 JUZUK
210
146
152
JUMLAH      
271
242
282

          Sidang hadirin yang saya hormati sekelian,

          Apabila program Tahfiz Al Quran ini dijalankan di sekolah ini,  masyarakat sekitar sekolah ini turut merasai faedahnya melalui keterampilan pelajar  menjadi imam solat sunat terawih.  Bagi tahun 2015 dan 2016, pihak sekolah telah menghantar pelajar ke beberapa lokasi rumah ibadah.  Antaranya surau Taman Perumahan Batu 18, Surau Paya Baru, Masjid Kampung Kundang Patah dan Masjid Kampung Tersang.  Kumpulan Hafizah turut berperanan bertilawah al-Quran dengan kaum ibu di surau perumahan Batu Talam.

          Pada masa-masa akan datang keterampilan pelajar Al Falah ini dalam bidang Hafazan Al Quran mudah-mudahan dapat dimanfaatkan oleh setiap kampung di daerah ini melalui program hafazan ayat-ayat dari Juzuk  ke-30. 

           Bagi tahun 2017 yang bakal tiba tidak berapa lama lagi, pihak sekolah telah bermaufakat dan bertekad dengan semua guru pembimbing Tahfiz Al Quran meneruskan program ini dengan lebih efisyen.  Program Tahfiz Al Quran akan dimulakan seawal 6.30 pagi dan tamat pada 7.40 pagi.  Penetapan jadual waktu masuk sekolah pada 7.40 pagi dan pulang pada jam 3.40 petang adalah cabaran utama ketahanan pelajar.

          Buat akhirnya, pihak sekolah mengucapkan ribuan terima kasih kepada Dato’ Pengarah JAIP atas keperihatinan terhadap program yang dijalankan, terima kasih kepada KPP Pendidikan JAIP   yang memberi laluan untuk sekolah ini melaksanakan program tahfiz al Quran ini  melibatkan semua pelajar   di sekolah .  Terima kasih tidak terhingga juga En. Alias bin Idris selaku Yang DiPertua PIBG SMAAFBT     yang menyelaras semua kos melalui permaufakatan ibu bapa.  Terima  kasih tidak terhingga juga  Ustaz Mohamad Zaki bin Sulaiman, Pengerusi Persatuan Sahabat Tahfiz Al Falah , badan NGO yang sudi memberi sumbangan kepada kemajuan program tahfiz Al Quran di sekolah ini.  Terima kasih juga kepada semua individu yang terlibat, para guru yang gigih menjalankan tanggungjawab memastikan program ini dapat dilaksanakan dengan sempurna sepanjang tahun.

Tenang-tenang air di laut,
Sampan kolek mudek ke tanjung;
Hati terkenang mulut menyebut,
Budi baik tuan semua rasa nak junjung.

Wabillahitaufiq walhidayah wassalamu’alaikum warrahmatullahi wabarokatuh.



LAMPIRAN KEPUTUSAN TERTINGGI
SENARAI PELAJAR YANG MENGHAFAZ 5 JUZUK  DAN KEATAS
BIL
NAMA
KELAS
JUM HAFAZAN
JUM JUZUK
1
NUR ANIS NAJWA BINTI MOHD ASERI
5 ABQARI
30 JUZUK
30 JUZUK
2
MUHAMMAD ZHORIF BIN JAFNI
4 ABQARI
30 JUZUK
30 JUZUK
3
MUHAMMAD AMER AKMAL BIN MOHD ASERI
2 MUJTAHID
1,2,17-30
16 JUZUK
4
NUR ATILA NAJIHAH BINTI MOHD RAFFI
4 ABQARI
1,2(ALBAQOROH-213),18-30,SMA,STAM
15 JUZUK
5
AIDA SOFIA BINTI NASRI
5 ABQARI
1-5,6(almaidah-17),28-30,SMA,STAM
9 JUZUK
6
SITI NURFATHIAH BINTI ROSLI
5 ABQARI
1-5,6(ALMAIDAH-11)28-30,SMA,STAM
9 JUZUK
7
NORFARAHANIM BINTI ABD WAHAB
5 ABQARI
1,-5,28-30,SMA,STAM
9 JUZUK
8
MAISARAH BINTI ROSLAN
4 ABQARI
1-4,5(ANNISA'-33),28-30,SMA,STAM
8 JUZUK
9
NORADLA IRFAN BINTI ROSLI
5 ABQARI
1,-4,28-30,SMA,STAM
8 JUZUK
10
NUR IZZATI BINTI ZAINAL ABIDIN
5 ABQARI
1-4,28-30,SMA,STAM
8 JUZUK
11
NUR NAZREEN BINTI MUHAMAT NAZRI
5 ABQARI
1-4,28-30,SMA,STAM
8 JUZUK
12
NURUL NAQIYAH BINTI MD NASIR
5 ABQARI
1-4,5(ANNISA'-44),28-30,SMA,STAM
8 JUZUK
13
SITI MAISARAH BINTI MOHD KHALID
5 ABQARI
30,29,28,1-4,5(ANNISA'-99),SMA,STAM
8 JUZUK
14
NOR HIDAYAH BINTI MOHD HUSSIN
5 ABQARI
1,-3,4(ALIMRAN-148),28-30,SMA,STAM
7 JUZUK
15
NURUL NADRAH SYAMILAH BINTI MAT ZAMLUS
5 ABQARI
30,29,28,1,2,3(ALIMRAN-15),SMA,STAM
6 JUZUK
16
AIN NUR HANA' BIN MOHD RAHEEMY
4 ABQARI
1-3,4(ALIMRAN-133)29,30,SMA,STAM
6 JUZUK
17
LABIBAH AS-SAKINAH DING
5 ABQARI
1,-3,4(ALIMRAN-119),29,30,SMA,STAM
6 JUZUK
18
NUR AINA SYAHIRAH BINTI NOOR MOHAMAD
5 ABQARI
1,2,3(ALBAQOROH-264),28-30,SMA,STAM
6 JUZUK
19
NURUL FARHANIM BINTI AHMAD TAUFIK
4 ABQARI
30,29,1,2,3,4(ALIMRAN-153),SMA
6 JUZUK
20
SYAKIRAH BINTI ROZALI
5 ABQARI
30,29,28,1,2,3(ALBAQOROH-286),SMA,STAM
6 JUZUK
21
TUAN SHAHIRA BINTI AMALIN BT TUAN YUNAZRI
4 ABQARI
30,29,1,2,3,4(ALIMRAN-180),SMA
6 JUZUK
22
ANIS FARHANA BIN KAMAROL ZAMAN
4 ABQARI
1,2,3(ALBAQOROH-282),29,30,SMA,STAM
5 JUZUK
23
AZLIN FARHANA BINTI AWANG ZAU
4 ABQARI
1,2,3(ALBAQOROH-258),29,30,SMA,STAM
5 JUZUK
24
AZRA SYAFIQAH BINTI MUZAKKIR
5 ABQARI
1,2,3(ALIMRAN-45),29,30,SMA,STAM
5 JUZUK
25
MUHAMMAD AFIFUDDIN BIN ZOLKEFELI
3 MUJTAHID
30,29,1,2,SMA & STAM
5 JUZUK
26
MUHAMMAD ISLAM BIN MUSTAPHA FAIDZUL
2 ABQARI
1-5,30(ANNABA'-ATTAKWIR)
5 JUZUK
27
NOR SYAHFIQAH BINTI MOHD NORDIN
5 MUJTAHID
2,3,29,30,SMA,STAM
5 JUZUK
28
NOR SYAMMIL BIN SUHAIMY
4 ABQARI
1,2,29,30,SMA & STAM
5 JUZUK
29
NUR 'ADILA BINTI HASSIM
5 ABQARI
1,-3,4(ALIMRAN-140),30,SMA,STAM
5 JUZUK
30
NUR INTAN AMIRA BINTI ZULKIFLI
5 ABQARI
1,2(ALBAQORAH-245),29,30,SMA,STAM
5 JUZUK
31
NUR NATASHA BINTI AHMAD PAUZI
5 ABQARI
1,2,3(ALIMRAN-6),29,30,SMA,STAM
5 JUZUK
32
NURUL HANIS SHUHADA BINTI ABDUL RAHMAN
5 ABQARI
30,29,28,1,2(ALBAQOROH-158),SMA,STAM
5 JUZUK
33
NURUL SUFIA FADZLIANA BINTI HAMDAN
3 ABQARI
30,29,1,2,3,4(ALIMRAN-115)
5 JUZUK
34
WAN AMALIA NUR DINI BINTI MOHD ROZI
4 ABQARI
30,29,1,2,3(ALIMRAN-41),SMA
5 JUZUK
35
ZAHIRA NATASHA BINTI HAMIDUN
4 ABQARI
30,29,1,2,3(ALIMRAN-66),SMA
5 JUZUK